当社は、総社さん、総社の神様と呼ばれていますが、正式な神社名は射楯兵主神社（いたてひょうずじんじゃ）と云い、射 楯大神（いたてのおおかみ）と兵主大神（ひょうずのおおかみ）を御祭神としてお祀りしています。 境内には、総社の名の由来になっている播磨国内の大小明神をはじめ、摂末社の神々を合わせ祀っています。

欽明天皇２５年（５６４）６月１１日に影向があり、
飾磨郡伊和里水尾山に、大己貴命（兵主の神）を祀ると伝えられています。

また、播磨国風土記に「因達と称ふは　息長帯比売命（中略）　渡りましし時　御船前に御しし伊太代の神（射楯の神）此処に在す　故　神のみ名に因りて　里の名と為す」と記されているところから、８世紀以前には、射楯の神が飾磨郡因達里に祀られていたことがわかります。

二神をいつ合座したのかについては、明確な資料が存在しませんが、９２７年に編纂された延喜式神明帳に「射楯兵主神社二座」とあり、式内社として少なくとも９世紀後半には合座されていました。

その後、安徳天皇養和元年（１１８１）には、播磨国内の大小明神百七十四座の神々を合わせ祀って「播磨国総社」と称し、三日潮「播磨国総鎮守の神社」として広く知られるようになりました。

また、歴代の守護職・城主からも「家の氏宮」・「姫路城鎮護の社」として篤い崇敬を仰いで参りました。
天正９年（１５８１）、秀吉の姫路城大築城の際に、現在地に移転遷座してからは、池田輝政公からは表参道入り口の中堀に架かる石造りの太鼓橋（鳥居先橋）を、本田忠政公からは総社総神殿や玉垣の造営がなされ、榊原忠次公からは舞殿の再興や大鳥居（県重文）が寄進される等数々の宝物が奉献されました。

その貴重な歴史・文化財の多くは、昭和２０年、先の大戦の戦禍によって烏有と帰してしまいました。
昭和２３年、市民により復興奉賛会が結成され、昭和４０年に昭和の大復興を達成し、また、平成の大造営を氏子・崇敬者と共に行い、多くのご奉賛を賜って、平成１９年総社御門を復興しました。

五十猛命（いたけるのみこと）と称し、素戔嗚尊（すさのおのみこと）の御子神であられ、檜や楠等の木々を植樹して、日本の国土を緑豊かな国にされた植樹の神様と崇められています。
また、神功皇后（じんぐうこうごう）の新羅遠征の折に、御船の先導をしたという播磨国風土記の故事から、勝利や幸福へ導く道開きの神様としても崇敬されています。





大己貴命（おおなむちのみこと）と称し、大国主命・七福神の大黒様とも呼ばれ、后神や多くの御子神に恵まれたことから縁結びの神様と名高く、福の神として慕われています。
また、農業・工業・商業のあらゆる産業から、医薬、酒造までを生み出して、人々の暮らしを豊かにされた国造りの神様としても崇敬されています。

当社は、二柱の御祭神を御本殿に奉斎し、古くから『二神一光』の御神徳を仰ぐ神社です。
特に、縁を結び幸福へと導く幸福増進のご利益を戴こうと、多くの方が神前結婚式を挙げられています。
また、三ツ山大祭の伝承から八難九厄祓い信仰が寄せられ、播磨国内はもとより、全国津々浦々から御神徳をお受けに参拝者が訪れます。

歴代の守護職・姫路城主の崇敬をうけてきた大社。 官兵衛の父・職隆が拝殿や神門を再建、官兵衛も制札を与えるなど、その保護に努めました。 また、黒田家系譜によると豊臣秀吉より軍陣において旗を立てる許しを得た官兵衛は、父・職隆と相談し、 播磨国総社で7日間にわたり祈祷を行い父子共々、毎日参詣した。

ひめじ官兵衛プロジェクト